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飲食的條例.聖別.潔淨.喜樂的生活(利未記十一章)

生活的條例 - 飲食上的分別與禁戒死亡 十一1~47 壹 飲食上的分別 1~24上、26~27上、29~31上、41~44 一 喫的意義 1 喫乃是接觸我們身外之物，將其接受到裏面，至終成為我們的構成 a 一切動物表徵不同種類的人 b 喫表徵我們與人的接觸(參徒十9下~14，27~29) 2 神的子民若要過聖別生活，就必須謹慎所接觸的人(參46∼47，林前十五33，林後六14∼18) 二 五類動物，僅四類可喫 1 走獸 - 分蹄且反芻(倒嚼)為潔淨(3~8) a 分蹄：表徵行動上有分別 b 反芻：表徵愛慕神的話，反覆思想 c 缺一即為不潔 2 水族 - 有鰭有鱗為潔淨(9~12) a 海：表徵墮落、敗壞的世界(但七3，17，啟十七15) b 鰭：在水中能逆流而上；表徵不跟隨世界的潮流 c 鱗：把鹽隔開，保護魚不致變鹹；表徵與世界分別 d 無鰭無鱗為不潔 3 鳥類 - 有翅能飛，喫生命種子為潔淨(13~19) a 有翅能飛：表徵能在離開且超脫世界的生命中生活行動 b 喫生命種子：表徵以生命的事物為生命供應的人 c 喫死屍者：表徵以屬死的事物為食物的人，為不潔 4 昆蟲 - 足上有腿，在地上蹦跳為潔淨(20~23) a 用四足行動，能飛的昆蟲，都是可憎之物：牠們能飛而不飛，表徵愛慕屬地過於屬天(20，23) b 但足上有腿，在地上蹦跳的還可以喫：表徵在超脫世界的生命中生活行動，並保守自己脫開世界(21~22) 5 爬物(29~30，41~43) - 都不潔淨 a 凡用肚子行走、四足行走，或是有許多足的，均為不潔、不可喫 b 表徵撒但連同一切邪靈和鬼，被撒但充滿並接觸邪靈和鬼的人，以及活在世界且緊密的聯於世界、不能使自己與世界斷絕的人(參創三14，啟十二9，路十19與註2) 貳 禁戒死亡 24~25、27下~28上、31~35、39~40、36上、37、44~45 一 一切死都不潔淨，死比罪更玷污人、更可憎(24~25，27下~28上，31下，39~40) 1 藉著贖愆祭，一切的罪立即得蒙赦免(利五2，17~18) 2 凡摸了走獸屍體的，必不潔淨到晚上；凡摸了人屍體的，必不潔淨七天(民十一19) a 從罪得潔淨不需要時間，但從死的玷污得潔淨需要時間 b 人的屍體比走獸的屍體更玷污人；在神眼中，人是最玷污人的元素 二 被動物屍體玷污的人要洗衣服(28)：表徵我們應當從日常生活的行事為人(由衣服所表徵—賽六四6上)洗去死的玷污 三 受玷污之物要在水中洗淨(32)：表徵死的玷污應當藉著生命的靈被洗淨 四 瓦器不潔淨，必要打破(33、35)：表徵我們天然人如同器皿，既在生活中被死玷污，就該接受十字架的破碎 五 瓦器中沾屍體的食物或飲料必不潔淨(34)：表徵被屬地的流摸著，或日常生活與屬地的流混雜的人，很容易被死玷污 六 泉源或貯水池還是潔淨(36) 1 活水的泉源表徵那靈，活水的貯水池表徵基督 2 基督與那靈有豐盛的生命，勝過死亡 七 動物屍體的任何一部分掉在要種的子粒上，這子粒還是潔淨的(37)：表徵基督作為神的話是活而有功效的，有生命能抵擋死亡 八 但若水已經澆在子粒上，那屍體有一部分掉在上頭，這子粒就不潔淨(38)：表徵神的話若沒有活的靈運行，有可能成為殺死人的字句 重點： 1.基督徒若不愛慕、不思想神的話(喫生命種子、倒嚼)、在地行動沒有分別(分蹄)、跟隨世界的潮流(有鰭有鱗)、不愛慕屬天的生活(有翅能飛)或與地連結而失去屬天的地位(足上有腿)、甚至被黑暗權勢(爬物)充滿，都是不潔的；唯有基督是潔淨的那一位。召會生活首要之事乃是喫基督作生命樹(啟二7註6)。 2.所有的不潔、死亡的都是出於魔鬼；所有的潔淨、聖別、生命，都是指基督。在信徒中間，凡是不能供應生命的就是死亡。閒話(太十二36)、敗壞的話(弗四29)、粗鄙的戲言(弗五4)、背後說人(羅一30)、論斷人(太七1)、假冒為善(路十二1)、狂傲自誇(羅一30)都帶給人死亡，且有傳染性。人一落在死亡中就與生命隔絕、與神失去交通，失去平安和喜樂。因此我們在接觸人(包括基督徒)的時候務要謹慎，免得受不潔的污染、摸到別人的死亡。