Скачать с ютуб Исполнение воли Божией - ключ к изменению. Проповедь о. Константина Корепанова (08.05.2025) в хорошем качестве

Исполнение воли Божией - ключ к изменению. Проповедь о. Константина Корепанова (08.05.2025)

🔻Текст проповеди (разверни)🔻 Исполнение воли Божией - ключ к изменению. Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Мы – люди, которые пришли в Церковь, не имея опыта церковной жизни, никто нас с детства в христианстве не воспитывал, и чаще всего из нашего опыта, из нашего личного восприятия церковной жизни мы не знаем святых людей, мы их не встречали. Да мы и не хотим этого. В лучшем случае, мы хотим найти человека, который даст нам ответы на все вопросы, чтобы эти ответы не искать самим. Или хотим еще проще: чтобы человек помахал кадилом или кропилом, прогнал моих бесов, исцелил меня от страстей, чтобы я так же дальше жил безбедно, беззаботно, как жил до того, как пришел в Церковь. Мы хотим решать свои проблемы, – в лучшем случае, мы приходим в Церковь и ищем человека, чтобы решать свои проблемы. Нам не нужен Христос, и мы не хотим изменить свою жизнь. Мы хотим решить проблемы с соседями, с сыном, с работой, с чем-то еще. Мы не видели никогда в жизни своей человека, который живет Христом. А если бы увидели, то сказали: «Ну, наконец-то он решит мне все мои проблемы!» Он-то, конечно, не решит. Именно потому, что Он святой человек, он не будет решать проблемы, потому что Христос пришел не решать наши проблемы, а повести нас за Собой. Но мы этого упорно не хотим видеть. Вот у нас какая-нибудь скорбь, неважно какая: болезнь, проблемы с сыном, с мужем, с женой, с работой какие-то проблемы. И мы приходим и говорим Богу или человеку, священнику, святому какому-нибудь, чтобы этих проблем не было. А больше ничего нам в Церкви не нужно. Мы не читаем Священное Писание для того, чтобы изменить свою жизнь. Мы не молимся о том, чтобы изменить свою жизнь. Ведь то самое обстоятельство, которое нас так тяготит, и послано Богом, чтобы я терпел и в терпении этом спас свою душу. Именно для этого мне это обстоятельство и дано. Этот пьяный муж, этот дурной начальник, эта болезнь, или включающий громкую музыку сосед, – это всё дано мне Богом для того, чтобы, терпя это с верой, я бы изменил свою душу. Но мы не знаем, что́ нужно изменять в своей душе. Мы, конечно, читали об этом в Евангелии, иногда даже у святых читаем, но мы никогда не видели человека с изменившейся душой. И потому наше представление о христианстве рафинировано. Оно у нас, в буквальном смысле, как сахар-рафинад, – сладкое и быстро тающее. Мы разгрызть колотый сахар уже не сможем, какой бы сладкий он ни был, потому что наши челюсти и зубы не привыкли к тому, чтобы грызть цельный колотый сахар. Мы не можем ничего сделать, у нас всё – жёванное мясо. Кто-то за нас это мясо пережевал, кто-то за нас переработал, и нам ничего не нужно. Мы заплатили копейки и едим, чтобы не тратить ничего, потому что всё за нас кто-то должен сделать. Нам только кликнуть два раза в телефоне, и всё, – и дальше всё должно завертеться. Возмущаемся, что вертится достаточно медленно, а надо, чтобы вертелось быстрее. И потому, что у нас рафинированное представление о христианстве, мы думаем, что христианин – это забитый, раздавленный человек, который смотрит в землю, на котором специфическая черная одежда, закрывающая его всего до подбородка, и он ничего не делает, ничего не знает, ничего не умеет, и уметь не хочет, и не собирается, потому что всё, что́ бы он ни умел, все, чему он ни научился, – это же тщеславие и гордыня, и этого надо избегать. Лучше всего сидеть дома и не высовываться. И человек бы сидел, если бы организовали причащение по телевизору, если бы каким-нибудь кликом на каком-нибудь смартфоне можно было обеспечить себе причащение, доставку на дом Святых Даров. Человек бы и сидел; во-первых, это безопаснее, во-вторых, искушений никаких не наберешься, пока до храма идёшь, в храме никаких искушений. Тихо себе помолился, заказал причастие, его доставили, причастился, выдохнул – и дальше читаешь божественные книжки, зарывшись в свою берлогу. Мы, в той или иной степени, мечтаем о таком рафинированном христианстве. Мы не видим Христа, Который смотрит прямо в глаза Своим мучителям и отвечает на вопросы, когда нужно отвечать, когда Он Сам хочет отвечать, и не отвечает, когда Сам не хочет отвечать. Он никогда не боится и не сгибается перед Своими мучителями или завистниками. Он никогда никому не угождает и угождать не собирается. Он не угождает народу, который требует от Него, чтобы Он стал политическим вождем, чтобы Он сотворил чудо. Он не угождает книжникам и фарисеям, которые ждут от Него определенных слов и действий. Он не угождает даже ученикам, которые тоже ждут, чтобы Он сделал то, что они от Него просят. Он не угождает даже Матери, когда Она рада бы была попользоваться на глазах у людей Его любовью. ... ... Окончание - в первом комментарии к этому видео. Видеозапись от 8 мая (в четверг седмицы 3-й по Пасхе) Автор: Константин Корепанов Оператор: Рахиль Сакаева Текстовая запись: Елена Плотникова.