Скачать с ютуб Выпей море, Ксанф! Бендерская крепость! Театр Аронецкой в хорошем качестве

Выпей море, Ксанф! Бендерская крепость! Театр Аронецкой

#TeaTr.AroneTskoi Боги всегда прощают людям. Для того мы и создаем их. Подумай только: кто бы прощал нас, если бы не было богов?" Спектакль "Выпей море, Ксанф!" автор Г. Фигейредо, реж. А. Стрельников (г. Санкт - Петербург) Цена свободы…. Первого создателя басенного жанра в мировой литературе звали - Эзоп. Это был человек, как бы теперь сказали, уникальной судьбы, который процветанию в рабстве предпочел смерть на свободе. Спектакль" ВЫПЕЙ МОРЕ,КСАНФ " (по пьесе П.Фигейредо -"ЭЗОП",реж. - А. Стрельников (С.-Петербург) представляет нынче на своей сцене Тираспольский драматический театр. В пьесе два полюса , два антипода – богатый философ Ксанф в исполнении Дмитрия Ахмадиева и его раб Эзоп в исполнении Артема Мазура. Первый скучный, предсказуемый полный тщеславия и спеси, второй неординарный, полный гениальных идей, открыто презирающий богатство и славу. Первый, одержимый манией величия, в пьяном угаре вызывается выпить целое море на спор, и спор был бы проигран, если бы не Эзоп, который находит нестандартное решение этой казалось бы непосильной задачи. Ксанф в этом споре, не прошел испытание глупостью, Эзоп выстоял даже в пытке любовью, он сумел отказаться от Клеи. К сожалению, им двоим госпоже и ее рабу - недоступно земное счастье, хотя кто. как не они его заслуживают, и потрясающий контраст красоты женщины и уродства раба лишь подчеркивают трагизм ситуации. Клея слишком умна, чтобы любить такую заурядность, как Ксанф она знает, что весь его внешний лоск, ничто иное, как попытка спрятать свою внутреннюю пустоту .И здесь меняются знаки - показная роскошь и богатство Ксанфа не что иное, как средство , а суть его - духовная нищета и убожество. А настоящим богачем оказывается нищий, уродливый раб Эзоп исполненный совершенно не рабского достоинства. Не все можно купить за деньги, а это значит, что материальный мир не является эквивалентом духовного .Жена хозяина, красавица Клея в исполнении Елены Мелентьевой, начинает замечать, что талант, одухотворенность, внутренняя красота Эзопа затмевает в её глазах отпугивающую внешность. Так рождается её любовь к тому, кого любить было нельзя. Сочувствуя Эзопу, Клея в отсутствие Ксанфа предлагает ему бежать; но Эзоп не хочет жить под постоянным страхом быть пойманным, ибо это не свобода. Эзоп признаётся Клее в любви, но отказывается от неё. Спектакль интересен тем, что в нем отображается мотив нашего общего рабства и желание человека избавиться от него. Но именно это страстное желание и привело Эзопа к трагедии, вначале ему пришлось отказаться от любви, а потом и от самой жизни. Осуществить по-другому свою мечту он не смог. Но свобода - это и есть возможность человека жить и распоряжаться своей жизнью так, как он хочет, а не так как ему приказывают. Эзопа лишили возможности жить свободным человеком, но последнего права – умереть свободным, он не хотел лишаться. Без пафоса и нарочитой патетики артисту Артему Мазуру удалось убедительно донести до зрителей сущность своего героя - его цельную, мятущуюся, страдающую душу. Нельзя не отметить хорошую игру всех участников этого, полезного для всех представления. Великолепна пластическая выразительность самовлюбленного, манерного Ксанфа в исполнении Дмитрия Ахмадиева, хороша Клея в исполнении Елены Мелентьевой аристократичность, которой сменяется просто эмоциями любящей женщины. Спокойный и уравновешенный по ходу действия Эзоп, резко контрастирующий с вечно суетливым и суетящимся Ксанфом, высказывает иронические и саркастические замечания, выражая собственные чувства опосредовано, «эзоповским языком». И в замаскированной форме басен показывает то, что переживает сам. Это утончённое нападение на тех, кто правит миром, критика нелицеприятных действий и поступков. И мы с удовлетворением воспринимаем это, временное спокойствие в развитии событий, внимая мудрости Эзопа и ожидая экспрессии. И вот, уже в завершении, Артем Мазур разряжается эмоциональным взрывом, демонстрируя свою способность выражать себя, свои чувства, передавая зрителю сильнейшие эмоциональные переживания. И вместе с актёрами зритель сам начинает воспринимать весь драматизм ситуации, который не оставил равнодушным никого, даже самого Ксанфа. Способ выражения внутреннего состояния главного героя спектакля, средства экспрессии артистов безусловно достигают своей цели. А это, скажем прямо, достойный финал, вызывающий восторг зрителей и озарение всей фабулы, умело построенной создателями спектакля. И мне кажется, что без этого спектакля театральная жизнь нашего с вами города была бы гораздо скучнее. Елена Мандражи.