Скачать с ютуб 993 عالم الأشخاص وعالم الأفكار وعالم الأشياء в хорошем качестве

993 عالم الأشخاص وعالم الأفكار وعالم الأشياء

عالم الأشخاص والأفكار والأشياء بقلم خالص جلبي أرسل لي الأخ القطبي من طنجة يتحدث فيها عن معضلة النقد الذاتي وصنمية الأشخاص وهي قضية تحدث بها المفكر الجزائري مالك بن نبي بأن مشعر النضج للأمة هو تحررها من صنمية الأشخاص إلى رحابة الأفكار. قال صديقي القطبي: ناقشنا قبل أيام قليلة معضلة انعدام النقد الذاتي لدى العرب والمسلمين وأشار الدكتور خالص لما له من أهمية في تشخيص مواطن الخلل، وهي أسمى درجات النقد، وفي مرتبة أدنى يأتي نقد الأفكار بالمنطق السليم والحجة الدامغة مع ضرورة احترام أصحابها... أما أن يصدر طه عبد الرحمان حكم قيمة في حق فيلسوف من قيمة ابن رشد وينزع عنه صفة الفقيه والفيلسوف معا دون حرج، فهو عمل لا يمت للنقد البناء بصلة. يتابع الأخ القطبي قوله: شخصيا حاولت القراءة لطه عبد الرحمن لسنوات خلت، ووجدت أن كتاباته مغرقة في التعقيد المتعمد والسفسطة التي لا طائل من وراءها ولم يوفق فيما قام به، وهو في نظري طه ابن بلدي الذي وددت لو لم يتفوه بما تفوه به في حق ابن رشد الذي اعترف بنبوغه العدو قبل الصديق. وكان جوابي التالي: هناك من يظن أن الإبهام والتعقيد والحذلقات اللفظية ستحلق به في عالم الفلسفة والفكر. كل القوة هو في تبسيط أعظم الأفكار في أبسط الكلمات. ما زلت اتذكر نفسي خاشعا وانا اقرا فكرة اللانهايتين لباسكال من كتابه الخواطر ونقلها ديورانت في كتابه قصة الحضارة. وكذلك التهامي بنهم وتركيز كتاب (الصادق النيهوم) في ليلة واحدة ومعها طار النوم من عيني وهو يذكرني بايمانويل كانط الذي تأخر عن خروجه المعتاد للتنزه اليومي وكان ساكنة كونجسبيرج يربطون ساعتهم على نزهة الفيلسوف وسبب تأخره في ذلك اليوم قوله إن شكوك الفيلسوف هيوم طردت منه الراحة والنوم؟. بعدها رجعت واقتنيت كتب النيهوم تقريبا جميعها وعكفت عليها درسا وعرفت انه مبدع في الكتابة واضح وقوي الى درجة الابهار رحمه ربي. حصل معي نفس الشيء مع الشحرور الشامي حين وقع كتابه الضخم إلقران والكتاب بين يدي فقراته باهتمام في كندا فهو مقروء واضح وليس مثل صديقنا طه عبد الرحمن الذي أن قرأت له لم تتابع . وعرفت أن منهج الشحرور هو حاوي سيرك يخرج من القبعات السوداء ارانب بيضاء. وهكذا كلمة نساء تعني التأجيل والبنين بنايات؟. وعندي واحد مغربي في مونتريال فتن به وتصلب وهو متوقع مع أزمة الفكر الإسلامي المعاصر وأذكر ايضا لقاء مع المفكر السوري محمد عنبر وهو أعجب، وكنا في زيارته مع جودت سعيد فابتدا في تعريف اللغة وظننت انه امسك بالحقيقة لتنتهي بكارثة؟ فالكلمة جاءت من تقليد الطبيعة على حد قوله، وكل كلمة تدور على مفصل وتولد عكسها مثل جرّ ورجّ. ونشر كتابه بعنوان (جدلية الحرف العربي) فتكلف؟.. يومها قال لي في دمشق (شوقي خليل) وهو رجل فكر قال: نشرنا كتاب الرجل فبعنا ثلاث نسخ.؟؟؟ طبعا هذا الكلام يحمل احتمالين لان كتاب (شوبنهاور) عن الحياة إرادة وفكرة (تمثلا) على مانقل ويل ديورانت انه ايضا لم يلاقي الانتشار. ولكن شوبنهاور على علاته دخل محراب الفلسفة. خلاف من يشتد مع صديقنا طه لدليل أو دونه. يبقى فقط أن يعطينا رجل عكف على مؤلفات صديقنا طه ليعطينا خلاصة من عدة صفحات حتى لا يظلم الرجل وينصف. انا شخصيا في مكتبتي له ثلاث كتب واهداني الحوارات شاب مغربي من احفير هو تأثر بمنظومتي الفكرية بل كتب ونشر بعضا مما استوعب وكانت فكرة اللاعنف مانعة صواعق له ولكنه فتن بحسن نصر الله اللبناني وأراد صديقي الأحفيري الالتحاق بشيعته وميليشياته ولم يتابع؟ هو حاليا يخرج في مظاهرات في باريس يحمل صور غاندي ويلعنه ويقول عنه أنه صهيوني وبلغت خصوماته مع البعض حدا خطيرا مما جعل البوليس الفرنسي يكبس بيته بين الحين والآخر لشعورهم العميق والحس الاستخباراتي أنه ارهابي مختبيء في فروة غاندي مثل البراغيث في جلد الثعلب. حين قرأت كتاب الحوارات مع صديقنا طه تأكدت مخاوفي وعكفت على الكتاب وسلطت النور بقوة وكثافة على منظوره العقلاني فعرفت أننا أمام نسخة مغربية للفكر القطبي المصري مع لوثة صوفية. طبعا هناك أناس مفتونون به وهذا حقهم كما تعودنا مع جميع من خالفنا أو وافقنا فكل حر فيما يعتقد ولو كانت عبادة جرذان الهند وقرود الملايو وسناجب كندا ويوكوتان. وباعتباري طبيب تعلمت فن التشخيص من عينة دم بقارورة صغيرة، أو معرفة سكر الدم بوخزة ابرة، أو درجة الحرارة بلمسة جهاز، أو المكتوب من عنوانه، أو عين خائنة من مريض نفسي، أو المجنون بعبارة وتصرف، كذلك كان الحال مع عينة صديقنا طه. طبعا هناك من يعترض انه يجب بذل فترة ستة أشهر على الاقل لمسح تراثه كله. وانا لي تجربة مع العشرات مثل الجابري المغربي، وادوارد سعيد الفلسطيني، والبدوي المصري، والوردي العراقي، ومالك بن نبي الجزائري، والبليهي السعودي، والنيهوم الليبي، وجودت سعيد السوري، وروجيه غارودي الفرنساوي، وأوسفالد شبنجلر الألماني، وتولستوي الروسي، وستيفان تسفايج النمساوي، وقراءتهم نزهة وفاكهة، وجوابي أنني ومن خلال اطلاعاتي الواسعة في عشرات السنوات أنني أصبحت خبير كتب أو هكذا أزعم، وحين يقع بين يدي كتاب وانصح بهذا من حولي تقليب الكتاب والنظر في الفهرست والمقدمة وفصول الكتاب كما حصل معي قبل ليلتين وانا اقلب كتاب (الخلافة والملك) للمودودي، والكتاب قرأته سابقا وأكثر من مرة، وهي عادتي مع عشرات الكتب الجيدة. ومعروف أن اي كاتب أو مقالة يسقط معظم قراءه مع الأسطر الأولى أو الصفحات الأولى كما حصل معي في كتاب مدرسة المنطق الحيوي التي هي لا مدرسة ولا منطق ولا حيوي . ويلومني البعض أنني قاسح (بتعبير المغاربة) مع المعارض والمختلف ولو كان من مخلفات القرون، مثل من يريد من الطبيب أن يوصي مريض السرطان بحبة اسبرين. الخلاصة التي ننتهي بها وتمثل تحديا لمن هو حريص على الزاوية الصوفية البشتيشية وطه عبد الرحمن أن نقول كما قال ربي ايتوني بكتاب أو إثارة من علم وليختصر لنا افكار الرجل وما هو الجديد الذي اضافه للمعرفة الإنسانية فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا انها بناء ناطحات سحاب في الهواء أو سباحة في فنجان.