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約拿書總覽.福音傳揚.豫表基督.神的安排

約拿，希伯來原文意『鴿子』。表徵神要約拿像鴿子，出去傳和平為福音。 約拿盡職的時間約在主前八六二年，申言者以利沙（主前八九六～八三八年）的時候。他盡職的對象是亞述京城尼尼微大城的人。他盡職的地方也是尼尼微。 約拿書的主題：耶和華的救恩甚至臨到外邦人的城尼尼微。(約三16，徒十三46~48，羅九) 本書中心思想：神甚至看顧並拯救最邪惡的外邦人，憐惜人和牲畜。 約拿書分為五段：介言，（一1～2）約拿逃避耶和華的任命，（一2～17）約拿的悔改，（二）約拿的傳揚，（三）約拿的成見。（四） 耶和華的任命，是要約拿去呼喊以反對尼尼微的惡。（一2）神要審判亞述的京城尼尼微，但祂也渴望將祂愛的救恩延伸到這邪惡的外邦城。因這緣故，祂任命約拿到尼尼微去呼喊反對這城。 約拿不同意神。約拿知道神是『有恩惠，有憐恤的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。』（四2）他知道那城的人若悔改，神就會改變主意，不審判那城。他豫料事情會是這樣，就起來坐船逃往他施去，躲避耶和華的面。 在一章四至十七節我們看見耶和華的干豫。祂這位主宰的神，興起了大風，海就狂風大作，船幾乎要破裂。（4）約拿卻已下到底艙，躺臥沉睡。（5下）後來，船上的水手掣籤，掣出約拿來；（7～14）水手答應約拿的要求，把他拋在海中。（15～16）耶和華安排一條大魚吞了約拿，他就在魚腹中三日三夜。（17） 約拿在這裏豫表基督受神差遣，傳福音給外邦人；而他留在大魚腹中三日三夜，豫表基督留在地心三日三夜。 約拿的遭遇說出所有環境的背後都有神的手，人惟有認識聖靈的管治，才會順服祂所有的安排。 約拿留在大魚腹中三日三夜後，就向耶和華禱告悔改。 二章記載約拿的悔改。 二至九節是約拿向耶和華的禱告。耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上（10） 三章記載約拿傳揚的事。約拿受調整、被改正、被征服後，願意與神同去，接受祂的任命。『耶和華的話，二次臨到約拿，說，你起來，往尼尼微大城去；向那城的居民宣告我所要吩咐你的話。』（1～2）約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去傳揚，呼喊說，『再等四十日，尼尼微必傾覆了。』（3～4） 尼尼微的人和王信神，宣告禁食而悔改。（5～9）王通告全城，宣告說，『人與牲畜都當披上麻布，切切呼求神。各人要回頭離開邪惡的道路，丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不至滅亡，也未可知。』（8～9） 神看他們所行的，就後悔，不把所說的災禍降與他們。（10）結果，整個尼尼微城就得救了。 約拿書中關於基督的啟示：約拿是基督的豫表。在約拿豫表基督傳和平的福音給外邦人這事上，基督被啟示出來。（拿三2，太十二41）約拿是從以色列轉向外邦人的申言者。在這事上，他是基督的豫表，因祂也是從以色列轉向外邦人。（路四25～27，太二一43） 基督也啟示在約拿留在大魚腹中三天三夜的事上。（拿一17）這豫表基督留在地心三日三夜。（太十二40）基督死了，並進入了地心。祂在復活裏從那裏出來；並且在復活裏，祂成了賜生命的靈，（林前十五45下）為著使福音能傳揚、開展到外邦列國，如在使徒行傳所看到的。 四章暴露約拿的成見。耶和華轉意不將災禍降與尼尼微，使約拿大大不悅；約拿就發怒向神禱告。（1～4）他禱告說，『耶和華阿，我在本地的時候，豈不是這樣說麼？我既料到，所以就急速逃往他施去；因我知道你是有恩惠，有憐恤的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。』（2）約拿不能忍受一個事實：就是神吩咐他傳揚尼尼微將要傾覆這信息後，又改變心意。約拿在這事上不能與神一致，且因這事向神發怒。 在五至十一節我們看見蓖麻樹的功課。約拿出城，坐在城的東邊，在那裏為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。神安排一棵蓖麻，使牠生長高過約拿，影兒遮蓋他的頭。約拿因這棵蓖麻大大歡喜。但神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。此外，日頭出來的時候，神安排了炎熱的東風。日頭曝曬約拿的頭，他就為自己求死。神問約拿說，他因這棵蓖麻發怒合理麼；約拿說，他發怒以至於死，都合理。 於是耶和華對他說，『這蓖麻不是你勞苦的，也不是你培養的，它一夜發生，一夜乾死，你尚且憐惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不憐惜呢？』（10～11） 在十一節我們看見，神憐惜外邦最邪惡的城，甚至顧到他們的牲畜。尼尼微是由寧錄這邪惡的人在亞述所建立的。（創十8～11）亞述在主前七一三年侵略並羞辱以色列人，（賽三六）這是在約拿的時代之後。神憐惜這樣一個邪惡的城。 在馬太十二40，主耶穌告訴法利賽人這一班『約拿』，約拿怎樣三日三夜在大魚腹中，祂也必照樣三日三夜在地心裏，為要將神的救恩從猶太人延伸到外邦人。 這指明神不只是猶太人的神，也是列國的神。猶太人認為自己是神惟一的子民；他們認為自己是長子，（路十五25～32）有權利首先享受神所有的一切。但因著猶太人對神錯誤的反應，外邦人（不是猶太人）反而成了頭一班在神救恩中享受神的人。 約拿書特別指明，神不只是某一班人的神，祂乃是所有人的神。在基督復活升天，聖靈澆灌之後，神在行傳十三章告訴保羅和巴拿巴，要到外邦人那裏去。（46～47）他們不像約拿，反之，他們接受神的託付，出去把福音傳遍小亞細亞。接着那靈帶領他們從亞洲到歐洲，到馬其頓去。（十六6～10） 約拿書給我們看見，當神向亞述發怒時，祂向尼尼微這樣一座罪惡的大城，仍然有恩惠，有憐恤。這指明神的經綸就是要藉著這兩個因素作事－消毀的因素和受苦的因素，好將祂的救恩延伸到地上所有的人。 神的經綸是要使基督得顯現，這含示祂要把祂在基督裏的救恩，甚至延伸到遠方外邦邪惡的大城。