Скачать с ютуб 18 Arhats 十八羅漢 十八罗汉 Shíbā Luóhàn, English description 7 00 в хорошем качестве

18 Arhats 十八羅漢 十八罗汉 Shíbā Luóhàn, English description 7 00

沿革 十八羅漢是由十六羅漢演變而成。據師子國高僧慶友（難提蜜多羅，Nandimitra）《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》所載[1]，佛陀臨涅槃時，所囑咐到世間弘揚佛法、利益眾生的是十六羅漢。《法住記》也記載了十六羅漢的姓名。《入大乘論》[2]、《釋迦氏譜》[3]、《彌勒下生經》[4]等均提出了類似的說法。至於演變為十八羅漢的原因來源很多，其中一說指古代中國人認為「9」為吉祥數字，到唐朝以後才在十六羅漢加了兩個尊者，湊成了十八羅漢。另一說推測，後人可能是將慶友尊者與之玄奘也當作羅漢。流存至今的最後兩位羅漢，出現原因和身份說法很多，已難以考證。 十八羅漢最後兩位羅漢之厘定，現時仍沒有什麼經典的根據。一般推斷十八羅漢之出現時期，乃根據最早提及十八羅畫像的文獻《東坡文集》和相關畫像。據《東坡文集》描述，北宋蘇軾曾得一幅前蜀簡州金水張玄畫的「十八羅漢圖」，因而題了十八首贊《十八大阿羅漢頌》，但沒有列出十八羅漢的名字。第二次描述見於《東坡文集》續集十，蘇軾於清遠峽寶林寺見貫休畫的「十八阿羅漢圖」，再作詩題贊《自海南過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢》且標出了羅漢名字。蘇軾所記的第十七和第十八羅漢，分別是慶友尊者和賓頭盧尊者（十六羅漢之一——賓度羅跋羅惰闍的重複）。按蘇軾所見的繪畫作品推斷，畫家所處的唐末至五代十國時期，已出現了十八羅漢之說。 到宋代、元代後，十八羅漢之說已廣泛流行於中國民間，連中國古典神魔小說《西遊記》也出現「十八羅漢鬥悟空」的故事。不過，宋代志磐撰《佛祖統記》認為，賓頭盧尊者為重複充數，慶友尊者是《法住記》作者，故排除了兩者。《佛祖統記》指，以正當名份受佛陀囑咐的最後兩位羅漢應該是迦葉尊者和君徒缽嘆尊者。清朝的《秘殿珠林續編》中，乾隆題頌最後兩位羅漢降龍羅漢是迦葉尊者、伏虎羅漢是彌勒尊者，並由章嘉呼圖克圖所考定。 藏傳佛教主要是講十六羅漢；但在一些地區也有十八羅漢的說法，相傳是從中土傳入的，最後兩位指的是達磨多羅（法增）居士和布袋和尚。 中國十八羅漢 中國的十八羅漢是由十六羅漢加上兩位羅漢，傳聞十八羅漢乃乾隆所欽定，但實際上明朝《西遊記》小說中已經出現十八羅漢。分別是： 賓度羅跋囉惰闍（Pindola-bharadvaja） 迦諾迦伐蹉（Kanaka-vatsa） 迦諾迦跋厘惰闍（Kanaka-bharadvaja） 蘇頻陀（Suvinda） 諾距羅（Nakula） 跋陀羅（Bhadra） 迦理迦（Karika） 伐闍羅弗多羅（Vajra-putra） 戍博迦（Svaka） 半託迦（Panthaka） 羅怙羅（Rahula） 那伽犀那（Nagasena） 因揭陀（Ingata） 伐那婆斯（Vanavasin） 阿氏多（Ajita） 注荼半託迦（Cuda-panthaka） 迦葉波尊者（Kasyapa 迦葉尊者） 梅呾利耶尊者（Maitreya 彌勒尊者）