Скачать с ютуб المدينة الجاهلة عند الفارابي | د.حيدر حب الله в хорошем качестве

المدينة الجاهلة عند الفارابي | د.حيدر حب الله

سماحة الشيخ الدكتور حيدر حب الله الخلود في النار- عرض وتحليل للمشهد الجدلي بين مدارس الفكر الإسلامي (2) يتحدّث أبو نصر الفارابي عن المدينة الفاضلة، لكنّ كلامه في أطروحته المشهورة، لا يقف عندها، بل يمتدّ ليدرس المدن المضادّة للمدينة الفاضلة، فيتحدّث عن عدّة مدن مضادّة في الباب التاسع والعشرين، من كتابه "آراء أهل المدينة الفاضلة ومضادّاتها". فيذكر المدينة الجاهلة، والمدينة الفاسقة، والمدينة المتبدّلة، والمدينة الضالّة. وما يهمّنا هنا هو حديثه عن المدينة الجاهلة وأهلها، فهو يعرّفها بأنّها المدينة «التي لم يعرف أهلها السعادة ولا خطرت ببالهم. إن أُرشدوا إليها فلم يفهموها ولم يعتقدوها، وإنّما عرفوا من الخيرات بعض هذه التي هي مظنونة في الظاهر أنّها خيرات من التي تظنّ أنها هي الغايات في الحياة، هي سلامة الأبدان واليسار والتمتّع باللذات، وأن يكون مخلّى هواه وأن يكون مكرّماً ومعظّماً. فكلّ واحدٍ من هذه سعادة عند أهل الجاهلة. والسعادة العظمى الكاملة هي اجتماع هذه كلّها. وأضدادها هي الشقاء، وهي آفات الأبدان والفقر وأن لا يتمتّع باللذات، وأن لا يكون مخلّى هواه وأن لا يكون مكرّماً». ويقسّم الفارابي هذه المدينة إلى مدن مثل: «المدينة الضروريّة، وهي التي قصد أهلها الاقتصار على الضروري مما به قوام الأبدان من المأكول والمشروب والملبوس والمسكون والمنكوح، والتعاون على استفادتها. والمدينة البدّالة هي التي قصد أهلها أن يتعاونوا على بلوغ اليسار والثروة، ولا ينتفعوا باليسار في شي‏ءٍ آخر، لكن على أنّ اليسار هو الغاية في الحياة. ومدينة الخسّة والسقوط، وهي التي قصد أهلها التمتّع باللذّة من المأكول والمشروب والمنكوح، وبالجملة اللذة من المحسوس والتخيّل وإيثار الهزل واللعب بكلّ وجه ومن كلّ نحو. ومدينة الكرامة، وهي التي قصد أهلها على أن يتعاونوا على أن يصيروا مكرّمين ممدوحين مذكورين مشهورين بين الأمم، ممجّدين معظّمين بالقول والفعل، ذوي فخامة وبهاء، إمّا عند غيرهم وإمّا بعضهم عند بعض، كلّ إنسان على مقدار محبّته لذلك، أو مقدار ما أمكنه بلوغه منه. ومدينة التغلّب، وهي التي قصد أهلها أن يكونوا القاهرين لغيرهم، الممتنعين أن يقهرهم غيرهم، ويكون كدّهم اللذّة التي تنالهم من الغلبة فقط. والمدينة الجماعية، هي التي قصد أهلها أن يكونوا أحراراً، يعمل كلّ واحد منهم ما شاء، لا يمنع هواه في شي‏ء أصلاً». ويميّز الفارابي بين هذه المدينة بأنواعها والمدينة الفاسقة، وهي «التي آراؤها الآراء الفاضلة، وهي التي تعلم السعادة والله عزّ وجلّ والثواني والعقل الفعّال، وكلّ شي‏ء سبيله أن يعلمه أهل المدينة الفاضلة ويعتقدونها، ولكن تكون أفعال أهلها أفعال أهل المدن الجاهلة»