Скачать с ютуб Является ли Ахмадийский мусульманский Халифат монархией? в хорошем качестве

Является ли Ахмадийский мусульманский Халифат монархией?

Есть три причины, по которым кто-то может выдвинуть обвинения такого рода. Во-первых, они считают, что власть Халифата передается по наследству, то есть она передается от отца к сыну. Во-вторых, они верят, что власть Халифата абсолютна, т.е. подчинение Халифату является абсолютным, возможно, как при монархии. И в-третьих, что Халифат в каком-то смысле великолепен и в нем есть элементы роскоши и величия. Теперь давайте рассмотрим эти три пункта. На первый вопрос ответить очень и очень просто. Передается ли это по наследству? Ответ - нет. И прекрасным примером этого является первый Халиф - Хазрат Хаким Нур-уд-Дин сахиб (да будет доволен им Аллах). Конечно, мы понимаем, что здесь вообще нет никаких семейных отношений. Поэтому достаточно сказать, что это доказывает, что Халифат не передается по наследству. Во-вторых, мы верим, что Халифат - это то, что дано Богом, как Божественное Установление, то, о чем сам Святой Пророк Мухаммад (мир ему и благословения Аллаха) сказал, что это произойдет, и сам повелел нас быть послушными ему. Так почему бы нам не проявлять послушание, любовь и уважение к этому Божественному благословению института, ниспосланному Богом и предсказанному никем иным, как Святым Пророком Мухаммадом (мир ему и благословения Аллаха)? Более того, разве это не относится и к Халифату праведных Халифов. И если мы не будем проявлять к ним послушание, не будем проявлять к ним любовь и уважение, то что останется от ценности этого прекрасного и установленного Богом института? В-третьих, очень важный аспект Халифата, когда вы пытаетесь связать его с монархией, конечно же, это заключается в том, чтобы попытаться внушить людям, что это в некотором роде роскошь, то, что люди стремятся иметь для себя. В то время как в действительности, если мы посмотрим на философию, и на принципы Халифата, а также на то, что представляет собой Халифат Ахмадийской мусульманской общины сегодня, то это вообще без великолепия и роскоши. Однако, это великолепно и прекрасно в том смысле, что ниспослано от Бога, но это бремя, это жертва, это служение, осуществляемое неустанно и до конца жизни Халифа, проводящего каждую минуту бодрствования в служении Богу и Божьему народу. И действительно, это неискреннее обвинение выдвигается при попытке связать систему монархии с Божественной духовной системой Халифата, пытаясь заставить людей поверить, что Халифат каким-то образом является благословением для человека, который является Халифом. На самом деле это является благословением для людей, которыми руководит Халиф, как сказано в Коране. Что это обещание, данное тем, кто верует и совершает праведные дела, но это не благословение для одного человека, а скорее это жертва, это служение, неустанно совершаемое им до последнего дня жизни. Итак, когда мы видим эти три пункта, три возможных аспекта, с помощью которых выдвигается это утверждение, можно легко опровергнуть это базовое утверждение, задаваясь вопросом, является ли Ахмадийский мусульманский Халифат монархией? Ответ действительно однозначный – нет.