Скачать с ютуб Baba Jahangir Ba-Iman Al Sureswarry || আল্লাহর জাত-সেফাত রূপের পরিচয় || বাবা জাহাঙ্গীর || baba Waz в хорошем качестве

Baba Jahangir Ba-Iman Al Sureswarry || আল্লাহর জাত-সেফাত রূপের পরিচয় || বাবা জাহাঙ্গীর || baba Waz

Baba Jahangir Ba-Iman Al Sureswarry || আল্লাহর জাত-সেফাত রূপের পরিচয় || বাবা জাহাঙ্গীর || baba Waz অঙ্ক, এলজেবরা এবং গণিতের যেরকম ধারাবাহিক ফর্মূলা থাকে,সে রকম ইসলামের প্রতিটি বিষয়ে ফর্মূলা আছে।এই ফর্মূলার প্রত্যেকটির দুইটি রূপ আছে: একটি মেজাজি এবং অপরটি হাকিকি।      মারফতের বানী ডা:বাবা জাহাঙ্গীর বা-ঈমান আল সুরেশ্বরী  বি:দ্র: ডা:বাবা জাহাঙ্গীর বা-ঈমান আল সুরেশ্বরী রচিত বইসহ  সুফি দর্শনের উপর বাংলায় রচিত বইসমুহ নিম্নোক্ত ঠিকানায় পাওয়া যাচ্ছে.....।                                ঠিকানা:                   সুফিবাদ প্রকাশনালয়               প্রযত্নে:বে-ঈমান হোমিও হল    ১০৮ নিউ এলিফ্যান্ট রোড(২য় তলা) ঢাকা-১২০৫                মোবাইল ঃ০১৭১৭৬৩৬৩৫৩ কালান্দার বাবা জাহাঙ্গীর বা-ঈমান আল সুরেশ্বরী রচিত বইগুলো সংগ্রহ করার উপায়গুলো হলোঃ ১। দরবার হতেঃ যে কেউ সরাসরি দরবার থেকে বাবার লিখিত বই সংগ্রহ করতে পারেন। দরবারের ঠিকানাটি হলঃ গুলিস্তান হতে বাবুবাজার ব্রিজ পার হয়ে চুনকুটিয়া চৌরাস্তা থামতে হবে, সেখান থেকে রিক্সাযোগে চৌধুরীপাড়া আসতে হবে। এসে চুনকুটিয়া মডেল স্কুলের পাশে বাবা জাহাঙ্গীরের আস্তানা বললেই সবাই দেখিয়ে দেবে। মোবাইল:০১৭১৭৬৩৬৩৫৩, ০১৯১১৫৯৭৭৮০। ২। প্রকাশনী হতেঃ আপনারা ইচ্ছা করলে আমাদের প্রকাশনী হতেও বাবার লিখিত বই সংগ্রহ করতে পারেন। প্রকাশনীর ঠিকানাটি হল: সুফিবাদ প্রকাশনালয় , প্রযত্নেঃবে-ঈমান হোমিও হল, ১০৮ নিউ এলিফ্যান্ট রোড, ঢাকা ১২০৫। মোবাইল:০১৭১৭৬৩৬৩৫৩, ০১৯১১৫৯৭৭৮০। ৩। কুরিয়ার সার্ভিসঃ আপনার পছন্দের বই আমরা কুরিয়ার সার্ভিসের মাধ্যমেও প্রেরণ করে থাকি। সে ক্ষেত্রে বইয়ের লিস্ট অনুযায়ী অর্থ বিকাশের মাধ্যমে পেমেন্ট করলে আমরা কুরিয়ার সার্ভিসের মাধ্যমে বই আপনার ঠিকানায় পৌঁছে দেবার ব্যবস্থা করি। মোবাইল:০১৭১৭৬৩৬৩৫৩, ০১৯১১৫৯৭৭৮০। SHARE JOY GURU. Thank you for your valuable comment. Popular posts from the blog ★সুফিবাদ প্রকাশনালয়★ লিংক ঃ https://babajahangirproject.blogspot.... রোজার দর্শন              রোজার দর্শন রোজা কথাটি যদিও বাংলায় চালু, কিন্তু ইহা ফারসি ভাষা হতে এসেছে। উর্দুতেও রোজাই বলা হয়। কিন্তু আরবিতে ইহাকে সিয়াম বলে। যে ব্যক্তি সিয়াম পালন করে তাকে বলে সায়েম। এখন প্রশ্নটি হলো, সিয়াম বলতে কী বোঝায়? সিয়াম অর্থ হলো, প্রত্যাখ্যান, বর্জন, ত্যাগ, বিরত থাকা। ইংরেজিতে রিজেকশন বলা যেতে পারে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই প্রত্যাখ্যান, বর্জন, ত্যাগ এবং বিরত থাকার প্রচেষ্টায় লিপ্ত তাকে সায়েম বলে তথা রোজাদার বলে। এখন কথাটি হলো যে, সায়েম তথা রোজাদার কোন বিষয়টি হতে বিরত থাকবে? এবং কী তাকে প্রত্যাখ্যান করতে হবে? প্রত্যাখ্যান করার অথবা বর্জন করার একমাত্র বিষয়টি হল আমিত্ব। আমিত্ব বলতে কী বোঝায়? যে ‘আমি’-টি নির্ভেজাল নয়, বরং ভেজাল আছে সেই ভেজাল ‘আমি’-টিকে বলা হয় আমিত্ব। ‘আমি’-টি কখন ভেজালে পরিণত হয়? যখন ‘আমি’-র সঙ্গে খান্নাসরূপী শয়তানটি বহাল তবিয়তে বাস করে এক ‘আমি’-কে দুই ‘আমি’-তে পরিণত করে। এক ‘আমি’-র মাঝে দুই ‘আমি’ থাকাটাকেই ভেজাল বলে। এই দুই ‘আমি’-র ভেজাল হতে পরিত্রাণ পাবার জন্য, মুক্তিলাভ করার আশায় যে ‘আমি’-টি নকল ‘আমি’-টিকে বর্জন করার প্রচেষ্টায় লিপ্ত তাকেই রোজাদার বলা হয়। আরবিতে তা… SHARE ইবলিসের ভেদ                                      ইবলিসের ভেদ সেই  ইবলিস এখন কোথায় আছে? প্রশ্নটি অতি মারাত্নক এবং বুঝবার জন্য গভীর চিন্তাসাপেক্ষ। ইবলিস বাহিরে নেই। ইবলিস আমাদের মতো মানুষের ভেতরই আপন মূর্তিতে বিরাজমান। মানুষ ছাড়া ইবলিসের নিজস্ব কোনো আকার নেই। মানুষ ছাড়া ইবলিস সম্পূর্ণ আকারবিহীন তথা নিরাকার। তাই মানুষ যেমন আল্লাহর রহস্য তেমনি ইবলিসের রহস্যও এই মানুষ। তাই ইবলিসের যত আকাম-কুকাম সব মানুষের আকৃতির মধ্যেই প্রকাশ পায় এবং এই মানুষ দিয়েই ইবলিসের যত আকাম-কুকাম করানো হয়। মানুষের দেহ এবং রক্তে ইবলিস এমন নিখুঁতভাবে মিশে যায় যে তাকে আর ধরবার উপায়ই থাকে না। তখন সে মানুষের আকৃতিতে ইবলিস। চিনে নিতে বড় কষ্টসাধ্য ব্যাপার হয়ে দাঁড়ায় যে, সে কি মানুষরূপী আদম না মানুষরূপী ইবলিস। সুতরাং এই মানুষরূপী ইবলিস কখনোই চায় না মানুষরূপী আদমকে সেজদা করতে তথা আনুগত্য গ্রহণ করতে, কিন্তু আল্লাহ পাক ঘোষণা করছেন যে, আদমের মাধ্যম ছাড়া আল্লাহকে পাওয়া যাবে না, তথা ফানা ফিশ শায়েখ না হয়ে, তথা আপন পীরের মাধ্যে ফানা না হয়ে ফানা ফিল্লাতে যাওয়া যাবে না, তথা আল্লাহতে ফানা হতে পারবে না। তাই খাজা বাবা বলেছেন যে, যার পীর নেই শয়তান হল… SHARE বু আলী শাহ কলন্দরের কালাম..... হজরত বাবা শরফুদ্দিন বু আলী শাহ কলন্দর পানিপথির ফারসি ভাষায় রচিত দিওয়ান হতে সামান্য কিছু অংশ তুলে ধরলাম............ তুলে ধরলাম এ জন্যই যে এই বিশাল দিওয়ান-টির মূল ফারসি ভাষা, বাংলায় উচ্চারণ এবং অনুবাদ ও ব্যাখ্যা করতে গেলে বিরাট তথা চারগুণ বইটির আকার ধারণ করে এবং ইহা ছাপাতে গেলে অর্থের প্রয়োজন হয় এবং এই দিওয়ান-টি বাংলা ভাষায় অনুবাদ ও ব্যাখ্যা করে বই আকারে প্রকাশ করলে ওহাবিদের চিন্তাধারার ওপর একটি প্রচণ্ড আঘাত আসবে। তাই যারা সুফিবাদে বিশ্বাসী তথা ফকিরি লাইনের অনুসারী তাদের কাছে অনুরোধ করে গেলাম, তারা যদি আর্থিক সাহায্য এবং কোরবানির পশুর চামড়াটি বিক্রির টাকা দান করেন তা হলে আমরা একে একে দিওয়ান-এ আমির খসরু, দিওয়ান-এ শামসেত্তাব্রিজ, দিওয়ান-এ কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকি ইত্যাদি মহামূল্যবান গ্রন্থগুলো বাংলায় অনুবাদ করে প্রচার করার আশা রাখি। হাস্তে দার সিনায়ে মা জলু জানানায়ে মা বুত পরস্তম দিল মাসাত সানাম খানায়ে মা। আমার বুক আমার মাশুকের নূরে ভরপুর। বুত পরস্তম তথা আমি কেবলই পীরপূজা করি। কেননা আমার হৃদয়টি হলো, তথা অন্তরটি হলো, পীরপূজার সনমখানা।  গুফতে উখানদা জানানে গারিয়া চুঁ কারদাম বদরশ বু আলী হাস্তে… SHARE  POST A Comment