Скачать с ютуб 唐宋八大家欧阳修 祭石曼卿文 в хорошем качестве

唐宋八大家欧阳修 祭石曼卿文

在英宗治平四年七月某日，备具官爵履历的欧阳修，差遣尚书都省令史李到太清之下，以清酒和各种美味的菜肴作奠仪，致祭于亡友石曼卿的墓前，并作一篇文章吊祭说： “唉！曼卿，在世时是英雄，死后成为神灵。他同万物一道生死，最后又回归到无物的地方。他是暂时相聚的形体，不与万物一道灭亡。他卓越挺立，永垂不朽，给后世留下英名。这从古至今，都是这样的，留著于史册，像日月星辰一样明亮。 唉！曼卿，我没有看见你已经很久了，还能仿佛记得你生前的容貌。你气宇轩昂，襟怀坦白，光明磊落，高大英俊，虽然埋藏在地下，想来不会腐朽化为泥土，而会变成金玉的精华。如果不是这样，此地为什么生长着高达千尺的松树，出产有九根茎的灵芝草。无奈荒烟野草，藤蔓缠绕，荆棘纵横；风雨凄凉，霜露下降；磷火飘动，飞萤明灭；只见牧童与老樵夫唱着山歌，上上下下；惊恐的飞禽与害怕的野兽，前后徘徊，发出悲切的鸣叫呼声。今天已经是这样，再过了千秋万岁，怎知道不是穴洞里面，深藏着狐狸貉子、鼯鼠和黄鼠狼？而自古以来，圣贤都是这样，单单看不到累累相连的旷野和荒城么！ 唉！曼卿，古今盛衰的道理，我本来就知道是这样的，而思念从前的情景，悲凉凄惨，不觉得要面临着风而流泪，但对‘太上忘情’这句话，很有些惭愧。希望你来享用这祭礼！” [3] 创作背景编辑 选自《欧阳修全集》卷五〇（中华书局2001年版）。祭，一作“吊”。石曼卿（994—1041），名延年，北宋河南宋城（今河南商丘）人。累举进士不第。曾历任太常寺太祝、大理寺丞、太子中允等。他非常关心边事，对契丹和西夏之患曾提出谏言。为人作诗，豪放跌宕。欧阳修《石曼卿墓表》称其为人“以气自豪。读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑无足动其意者”。并云：“其为文章，劲健称其意气。”欧阳修很了解、敬佩石曼卿，因此在他卒后26年，又有此祭墓之作。 [2] 作品鉴赏编辑 文学赏析 《祭石曼卿文》，是作者于治平四年在毫州时所作。是年，欧阳修因为其妇弟薛宗孺“帷薄不根之谤”及蒋之奇和彭思永重提“澄议”之事，在政治上屡遭打击。最后虽得清白，然而此时已61岁，不愿受官场羁绊，心生退居之意，力请外任。至三月“罢为观文殿学士、刑部尚书、知毫州。” [4] 石曼卿于庆历元年去世，在距离石曼卿去世26年后，欧阳修派人到石曼卿墓地悼念他时写了这篇文章。时过境迁，死者已长眠地下，生者经过了几十年宦海沉浮，荣辱成败，此时致祭亡友，反映出他因政治上失意而引发的感念畴昔的孤独寂寞心情。 [4] 文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。 [2] 整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，令人动容。 [2] 首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段点明时间与人物关系。 第二段始进入祭文正文，劈空就是一句“呜呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。“生而为英，死而为灵”八个字是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。 第三段以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。 第四段仍以“呜呼曼卿”领起，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。这一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。理智，终究抑制不住情感。悲从中来，不可断绝。 文章不长，但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折，末段自身又含一层转折。转折之后，方见分量，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是有情痴”，信然。 全文以情驭笔，一气呵成，不假修饰，却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿，实可移来评此篇。前二段是放得开，末段却是收得紧。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。