Скачать с ютуб ตอน ความมหัศจรรย์ ของ สาธารณโภคี (สื่อธรรมะพ่อครู) в хорошем качестве

ตอน ความมหัศจรรย์ ของ สาธารณโภคี (สื่อธรรมะพ่อครู)

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน ความมหัศจรรย์ ของ สาธารณโภคี พ่อครูว่า... สาธารณโภคีที่เป็นความมหัศจรรย์ คำว่าสาธารณโภคี คำศัพท์นี้เป็นภาษาบาลี ยังยืนยันเป็นหลักฐานอ้างอิงได้ ที่มีในพระไตรปิฎก ในหมวดสาราณียธรรม เป็นข้อที่ 4 มันก็ยากนะ มันเป็นสังคมศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ สุดยอด สาราณียธรรม 6 เมตตากายกรรม เมตตาวจีกรรม เมตตามโนกรรม ลาภธัมมิกา ศีลสามัญตา ทิฏฐิสามัญตา เมตตากายกรรม สังคมอยู่กันอย่างมีเมตตากายกรรมต่อกัน เมตตาวจีกรรม เมตตามโนกรรม มันเป็นภาษา เป็นศัพท์บัญญัติที่ลึกซึ้ง ก็คงเคยได้ยินได้ฟังกัน ผ่านหู โดยเฉพาะชาวพุทธเรา เป็นภาษาบาลีก็รู้กันทั้งนั้น แต่สภาวธรรม พฤติกรรมเสี่ยงของคน ทางกายวาจาใจ อันนี้ค่อยขยายความ มาถึง ข้อที่ 4 ท่านว่า มีลาภโดยธรรม (ลาภธัมมิกา) แล้วลาภที่ได้ คือ สิ่งที่ได้รับมา โดยสุจริต ไม่มีการทุจริตไม่มีโกง เป็นการได้มาด้วยน้ำพักน้ำแรง ด้วยสิทธิอันเต็มที่ แล้วสิ่งนี้ ก็ไม่ยึดเป็นของตน ตนทำนะ ตนสร้างนะ ตนเป็นเจ้าของเป็นสิทธินะ แต่เราไม่เอาเป็นของตน เราเอาเข้าเป็นส่วนกลาง สาธารณะ สละให้เป็นของส่วนกลาง แล้วแต่ส่วนกลางจะบริหาร เหมือนกับในประเทศ เงินเป็นของรัฐ ทรัพย์สินเป็นของรัฐ ผู้ได้เงินมา เอาเข้ารัฐ กองกลางหมด เพราะฉะนั้น คนในสังคม สาธารณโภคี ทำงานสร้างสรร ได้ข้าวได้ของได้เงินก็เอาเข้ากองกลาง ไม่ยึดถือเป็นของตัวของตน ที่อาตมาใช้ศัพท์ว่า เสียภาษีร้อยเปอร์เซ็นต์ แล้วเป็นพฤติกรรมจริงนะ มาตรวจได้ในชาวอโศก มีมาแล้ว 40-50 ปี ตั้งแต่อาตมาก่อสร้างชุมชนชาวอโศก ก็เป็นสาธารณโภคี ตอนแรกอาตมาก็ไม่เชื่อว่าจะเป็นไปได้ก็ไม่ได้เคร่งครัดอะไรพยายามอนุโลม ได้ก็ได้ ไม่ได้ก็ไม่เป็นไร แต่พอเอาเข้าจริง คนเรามีคุณธรรมจริงจึงเป็นไปได้ ตั้งแต่บัดนั้นมาจนถึงบัดนี้ ยิ่งวันนี้ยิ่งสนิทเนียนสวยงามมาก ซึ่งไม่มีตัวอย่างอันนี้มาจากไหนในโลกในปัจจุบันนี้ อาตมาเห็นมาก็พูดกันสักหน่อย ความรู้อันนี้อาตมาได้มาตั้งแต่ยุคพระพุทธเจ้า ที่อาตมาเกิดเป็นผู้หนึ่งในยุคพระพุทธเจ้า และ ในผู้ที่อยู่ในกลุ่ม ยุคพระพุทธเจ้านั้นก็ทำได้เฉพาะนักบวช เคยพูดอธิบายแล้ว ยืนยันแล้ว ทำได้เฉพาะนักบวช เพราะว่าฆราวาส ยังไม่มีสิทธิ์เอื้อมถึง เพราะว่าเป็นยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เป็นยุคทาส เป็นยุคที่คนยังไม่รู้จักสิทธิมนุษยชน ไม่รู้สิทธิในตนเอง สิทธิถูกพระเจ้าแผ่นดินริบ ยึดเอาสิทธิของมนุษย์ไปหมด หรือนายทาสยึดเอาสิทธิของลูกทาสไปหมด _สู่แดนธรรม... พระเจ้าแผ่นดินไม่สามารถเอาไปแบ่งให้คนอื่นได้ พ่อครูว่า... ใช่ ไม่แบ่ง ดีไม่ดีจะแย่งด้วย _สู่แดนธรรม.. แล้วพ่อท่านคิดครั้งแรก จะมั่นใจได้ว่าฆราวาสจะทำได้หรือไม่ พ่อครูว่า... ไม่ใช่ว่าจะเป็นไปได้ แต่ อาตมาพาปฏิบัติธรรม พูดไปซ้อน มันมีบารมีเหมือนกัน อาตมามีบารมีมีบริวาร คนที่เข้ามาร่วมซึ่งเป็นคนที่มีบารมีร่วมกันมา ได้ฝึกฝนมาตั้งแต่ชาติปางก่อน แล้วก็มา เพราะว่าชุมชนแบบนี้ในยุคนี้มันต้องเกิด อันนี้ไม่ใช่ว่าอาตมาเอามาพูดเอง ยุคนี้เป็นยุคที่ พูดไปแล้วจะเชื่อหรือไม่เชื่อก็พูดอีก ว่า อาตมาจะต้องมา เพราะว่าศาสนาพุทธมันเสื่อม โลกุตรธรรมมันหมดไป หมดไปจากศาสนาพุทธเลย อาตมาก็เกิดมา เกิดมาเป็นไก่ตัวพี่เป็นตัวคนเดียวองค์เดียว แล้วจนกระทั่งผ่านฆราวาสเพศมา 36 ปี จนกระทั่งถ้วนรอบของอาตมาแล้วก็ต้องมาทิ้งทางโลกียะมาทางนี้ 36 ปี จึงเริ่มทำงานมาก็เกิดทำอันนี้ขึ้นมา เกิดธรรมะที่เป็นโลกุตรธรรมที่ถึงขั้นสาธารณโภคี ทีนี้ อาตมาก็ไม่เจตนาจะให้เกิดถึงฆราวาส แต่มันเป็นได้ถึงฆราวาส เพราะเงื่อนไขที่บอกแล้วว่า ยุคนี้ไม่ใช่สังคมสมบูรณาญาสิทธิราชย์ 2 มันไม่ใช่ยุคทาส 3 คนยุคนี้ เขาถือสิทธิ เขามีสิทธิมนุษยชนในตัวเขา ทุกคนมีอิสระเสรีภาพในตัวหมดแล้ว เพราะฉะนั้นไปบังคับกดขี่ข่มเหงเขาไม่ได้ ถ้าเขาไม่ผิดกฎหมายไม่ผิดอะไร ไปทำอะไรเขาไม่ได้ _สู่แดนธรรม... คนที่จะเข้ามาเสียสละเสียภาษี 100% ต้องมีศรัทธา พ่อครูว่า... ต้องศรัทธาเข้าใจเองก็ไม่ได้บังคับ ไม่ได้ไปอ้อนวอนร้องขอ ไม่ได้ไปประเล้าประโลมหลอกล่อเลย เพราะฉะนั้นจึงเป็นความจริง คนมาอยู่ในสังคมชาวอโศกนี้เป็นสังคมอิสรเสรีภาพ คุณจะเข้ามาเป็นสมาชิกของชาวอโศก เขาจะมาด้วยความสมัครใจ มีปัญญารู้ว่า มาอยู่ที่นี่เป็นอย่างไร ไม่กินเนื้อสัตว์นะ ต้องมีศีลนะ ต้องมาเป็นคนจนนะ โดยเฉพาะมีรายได้เอาเข้ากองกลางนะ ถ้าคุณไม่เต็มใจจะยาก คุณจะอยู่ยาก แม้คุณเต็มใจ แต่มันยังมีกิเลสเหลือ คุณก็จะมีกระมิดกระเมี้ยนไว้ ซึ่งเราไม่มีปัญหา มีแน่ มีอยู่บ้าง คนที่กระมิดกระเมี้ยนเอาไว้เป็นของตัวเองอยู่บ้าง มันก็มีอยู่บ้าง แต่จำนวนคนที่ เป็นสมาชิกส่วนใหญ่ มันเป็นคนมีคุณธรรมจริง มันเป็นของจริง เป็นคนที่มีวรรณะ 9 มี พุทธพจน์ 7 วรรณะ 9 เลี้ยงง่าย (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ) มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) ใจพอ สันโดษ (สันตุฏฐิ) ขัดเกลากิเลส (สัลเลขะ) เพ่งทำลายกิเลส มีศีลสูงอยู่ปกติ (ธูตะ, ธุดงค์) มีอาการน่าเลื่อมใส (ปาสาทิกะ) ไม่สะสม ไม่กักเก็บออม (อปจยะ) ตรงข้าม อวรรณะ9 ขยันเสมอ, ระดมความเพียร (วิริยารัมภะ) 651010 วัตถุ พฤติกรรม และจิตวิญญาณของความยุติที่ยิ่งใหญ่ รายการ ตุ้ม ตะลุ่ม ตุ้ม ม้ง ครั้งที่ 58 https://www.boonniyom.net/52655.html ดาวโหลดเอกสารที่ https://docs.google.com/document/d/1gx6OFl... ดาวน์โหลดเสียงที่ https://drive.google.com/file/d/1Q9Zb-XcVX... ดูวิดีโอได้ที่ https://fb.watch/g3PyWXX_Zb/ และ    • 651010 152 1 วัตถุ พฤติกรรม และจิตวิญญาณขอ...