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夢參老和尚：【唯心所現，唯識所變】

現在生的這個社會、這個世間，你所能做的，就是要能跟三寶結合起來。還有，大家學的都是大乘究竟了義法，了義法就是要明心見性，曉得一切諸法都是唯心所造的，那麼先把你的心修好了。 修心就要注意到你現實的念頭，你一天當中，從早到晚，你都起些什麼念頭？別的人你也許不知道，你自己起什麼念頭，還不知道嗎？如果你能控制住自己的念頭，你起了什麼念頭，要是這一念跟我不相應，不是了生死的，是往生死道上鑽的，就趕緊截止這個念頭，不讓它繼續了。 最近同學、道友經常說讀誦大乘，讀誦大乘是不錯，那是文字，文字是記載佛所說的話，這是叫我們做什麼？目的是要我們去做，如果知道了不去做，有什麼用處？念佛能了生死，念菩薩能加被我們，為什麼？我們念菩薩會加被，真正地念《藥師經》或念《地藏經》，我們就能轉變了嗎？是真正藥師佛來轉變我們嗎、加持我們嗎？ 【念經時承認你就是所修的本尊】 大家要修行，要觀照好，這是自己的心。承認不承認呢？承認也好，不承認也好，不承認是你的迷，承認是你的悟。當你念《藥師經》的時候，你就是藥師佛；當你念《地藏經》的時候，你就是地藏菩薩。 由於你心念注意的時候，你所觀想的是地藏菩薩，地藏菩薩跟你結合在一起了；當你念觀世音菩薩時，觀世音菩薩跟你結合在一起了。「唯心所現，唯識所變」，懂得這個道理。 你說修行、拜懺也好，念經也好，幹什麼都好，先注重你的心在想什麼。 如果你拜懺、拜《藥師懺》，卻想到別處去了，甚至想到觀音菩薩了，都不對，因為你現在拜的是《藥師懺》，藥師如來，你就想著藥師如來。你在這裡拜《藥師懺》，心裡卻想地藏菩薩、想觀音菩薩，這也不對，這叫妄心，還不說你想到世間，想到貪、嗔、痴上，那更不要說了。 同是淨法，你現在修那個本尊，你一心一意都是拜這本尊，要是心裡想到別的本尊，就把你的意念給岔開了。