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一體同觀-金剛經

○一體同觀分第十八 須菩提,於意云何,如來有肉眼不,如是,世尊。如來有肉眼。須菩提,於意云何,如來有天眼不,如是,世尊。如來有天眼。須菩提,於意云何,如來有慧眼不,如是,世尊。如來有慧眼。須菩提,於意云何,如來有法眼不,如是,世尊。如來有法眼。須菩提,於意云何,如來有佛眼不,如是,世尊。如來有佛眼 大珠云:見色清淨,名為肉眼,見體清淨,名為天眼,於諸色境,乃至善聽悉能微細分心,無所染著,於中自在,名為慧眼,見無所見,名為法眼,無見無無見,名為佛眼,眼雖分五,心惟是一,見有通塞,知無間斷。 須菩提,於意云何。如恒河中所有沙。佛說是沙不如是,世尊。如來說是沙。須菩提,於意云何,如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河。是諸恒河所有沙數佛世界,如是寧為多不,甚多,世尊。佛告須菩提。爾所國土中,所有眾生,若干種心,如來悉知。何以故,如來說諸心,皆為非心,是名為心,所以者何,須菩提,過去心不可得,現在心不可得,未來心不得。 德山點心的公案。,德山宣鑒禪師是簡州周氏子,丱歲出家,於性相諸經貫通旨趣,常講金剛般若,時謂之周金剛,後聞南方禪席頗盛。師氣不平,乃曰:出家兒,千劫學佛威儀,萬劫學佛細行,不得成佛。南方魔子,敢言直指人心,見性成佛,我當摟(ㄌㄡ)其窟穴,滅其種類,以報佛恩。遂擔青龍疏鈔出蜀,至澧陽。路上見一婆子賣餅,因息肩買餅點心。婆指擔曰:這個是甚麼文字。師曰：青龍疏鈔。婆曰：講何經。師曰：金剛經。婆曰：我有一問,你若答得,施與點心,若答不得,且別處去。金剛經道: 「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得, 」未審上座點那個心。師無語,遂往龍潭,一夕侍立次,潭曰：更深,何不下去。師珍重便出,卻回曰：外面黑。潭點紙燭度與師,師擬接,潭復吹滅。師於此大悟。便禮拜。潭曰：子見個甚麼。師曰：從今向去。更不疑天下老和尚舌頭也。師將疏鈔堆法堂前,舉火炬曰,窮諸玄辯,若一毫置於太虛, 謁(ㄧㄝ)世樞機,似一滴投於巨壑(ㄏㄨㄛ),遂焚之。 楞嚴云:迷妄有虗空,因空立世界,想澄成國土,知覺乃眾生,但有塵緣妄想,悉依心現,楞嚴註云:三際求心心不有,心不有處妄原無,妄心無處即菩提,生死涅槃本平等。